----什么是孔孟之道的“仁义”

是非标准

读着易中天的《品三国》，不能不令我哀叹，当今中国所谓“学者”们的道德，是何等的沦丧（这里的所谓“学者”，是指那些打着通俗化和弘扬的幌子，到处招摇撞骗的伪学者），尤其是那些所谓的“儒姓国学者”之流的道德，是何等的沦丧！

姑且不论他们自己的道德沦丧，最可悲者，是他们也学着超女们的模样，风风火火，将这个本来就匆匆忙忙、花花绿绿世界中，为生计所迫，无法冷静下来，认真思考的小民们的淳朴的心，搅得稀乱。

可悲？！可恨？！为什么？

品味的高低，取决于品味者本味的高低。比如说，一个喜欢咸的人，自然会选择偏咸的，而排斥或贬低偏淡的，喜欢浓辣的人，可能会排斥或贬低带甜淡的，或那些他们认为没有味道，或有怪味的。

同样，诚如易中天所说，品三国实质上就是品人。请问，当易先生品三国中人物的时候，您将自己当作什么人呢？

如果您将自己当作一团，见了皇帝主子就磕头的卤菜，那么，这一回，您算是对曹操，做了一次最有影响力的，最客观，最具功利特点，也可以称之为，独具商业特点，的品评。

您将曹操原来白得吓人的奸贼脸谱，涂抹上了几点，非常具有时代价值的金红色“亮点”，换上一幅“奸雄”的标签，然后，颇具同情地将他轻轻地，安放回，奸人的座位。

是的，在您看来，曹操再努力，再杰出，再能干，有再大的功绩，只要是不愿给皇帝主子磕头，只要是不愿甘做奴才，那就是奸，那就该骂，骂到他遗臭万年。是这样吧易老师？

您是用什么道德标准品价曹操呢？

我以为，您用的是“标准封建奴才”的标准呀！我的尊敬的社会主义教育下培养出来的大学教授们！

你们本不是“奴才”，却用“奴才”的标准品评我们的祖先，这样的自甘堕落，说你们道德沦丧，说错了吗？

客观的说，您还是心怀良知，在为曹操脸上点红，总好过那些为沦丧的道德作吹鼓手的脚色。可是您这样一来，就更加具有欺骗性了，给曹操说尽了好话，最后，因为他对皇权的“篡逆”，最终还是落得一个“奸人”的归宿。是的，您用的是“奸雄”，不就是大智大能的大奸人也。

那我问您，三国中谁是大英雄？谁是大好人？

是刘备这个阳奉阴违、笑里藏刀的常败将军吗？就因为他身上沾了一丝丝皇族的血？他刘备想做皇帝就是天经地义？除非您将自己也当作封建的奴才。

刘备的两个兄弟又如何呢？一个狂妄自大，一个残暴成性，最后都作了断头鬼，不得善终；却被“奴才们”捧为神来供奉，是为了谁呢？是为了保佑老百姓吗？不是，是为了要哄儒子儒孙，哄骗老百姓忠于皇帝主子，关、张是英雄吗？关、张还是当今的英雄吗？

那诸葛孔明呢？如果他是为了国家人民的利益，他就应该帮助曹操尽快统一中国，少让老百姓受那战乱之苦。可是聪明绝顶的诸葛先生，选择了刘备这个不文不武的“沾皇族”，同时他也看准了那面亦虚亦实的骗人大旗价值无量，尽管他不可能不知道自己是逆时而动，但“宁为鸡头，不为牛后”，的传统价值取向，再加上他强烈的功名心，他选择了赌一把。只可惜：累累出师不捷身先死，为了一己之功名，孔明先生害死多少无辜的人啊？

孔明与曹操相比，一个是自比管、乐，一个要荡平四海，志向高下有分，野性奴性立见；

比结果，蜀国被灭。比胸怀，孔明是将自己累死的。比用人之道，孔明就差得太远，这差距我看主要还是缘自孔明有限的胸怀。比谋略，孔明被虚构的太多，难寻真实。比奸诈，孔明略胜一筹，因为他更会利用遮羞布。曹操马上能挥剑，马下能挥毫，孔明不如也。孔明与曹操，谁是英雄？我看都是英雄，不过曹操显然要高要大那么一点点。

毫无疑问，诸葛先生是中华民族最杰出的人物之一，他的杰出，首先并不是因为他的忠于皇权，而是他的智慧，他的坚忍不拔，他与刘备，名誉上是主仆，实际上诸葛先生才是真正话事的老板，从始至终，他都基本成功的主宰着自己的命运，他都是老板，老刘充其量只不过是他以个人绝顶的智慧“融资”的无形资产，这就是他的伟大之处，中国人的真正骄傲啊！

尽管他的胸怀限制了他的成就，但作为一个封建时代的读书人，他当之无愧的作到了“我尽我才”，诸葛先生无愧于自己了，他是为了自己的理想鞠躬尽瘁了一身，那些疯狂吹捧他的“腐儒”们（这可是诸葛先生对孔孟之徒的称谓）怎么会看见这一点呢？可是，我们的历史却是颠倒了过来。并将他作为忠于皇权的榜样来迷惑人心。可笑呀！

假设通过时光隧道，将您易大先生打回三国时代，怀着您现在的意念，您认为您和曹操相比，谁会更奸，谁会更贼？您会心甘情愿去为那个潦倒不堪的所谓皇帝浴血沙场吗？

看来50多年共产主义说教，抵不上一本小说的力量，也难怪毛泽东对中国文化中恶习的深重如此深切担忧，为了矫枉过正，而不惜代价，他老人家本身也深染其害呀。

如果诸位将自己当作一个现代的人，一个具有独立、平等、自由意思的人，而不是一个喜欢叩头的奴才，你们会用怎样的标准来品价自己的先人呢？

你们到底是怀着一颗什么心？如果你们自己也是受蒙蔽者，那我怜悯你们，如果你们是为了推销自己的商品----推销那些蛊惑人心的精神垃圾，那我诅咒你们。

什么样的道德观，决定了什么样的品味。女士们先生们，请不要再自欺欺人呀！

一、“仁义”之“伪道德”真面目

“仁义”，是所谓新老儒者之流最为津津乐道的两个字。“仁者爱人”一贯被儒者用来标榜自己是博爱的倡导者。

思想的内涵，要接受行为的检验，如果思想与行为一致，便是真正的理想与追求，否则，就是自欺欺人的“伪道德”，或者“非道德”。孔孟之道的“仁义”是什么呢？

“颜渊问为仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。””

----《颜渊.一》

“礼法为纲、仁义为目，纲举目张。”这是对儒家核心思想“三纲五常”关系的经典阐述。“三纲五常”是孔孟之道的主体，新老儒孙们，你们怎么躲避得开你们祖师爷，为中华民族造下的这罪恶的无边无际的黑暗呢？

“……那么，嘉靖这个混账皇帝，又是谁“培养”出来的？何况中国古代的皇帝，又有几个不混账呢？只不过混账的程度各有不同罢了。……制度才是问题所在，皇权才是万恶之首。”

易老师说的太好啊！可是，篡逆皇权的曹操，在您的嘴里，怎么就始终不能是个英雄，是个值得中国人学习的榜样，而是奸雄呢？您岂不是自相矛盾吗？您为什么会这样？

这个小写的人字，在中国，永远也不能大过大写的皇帝？！过去不能，现在还不能吗？！

接下来的这个问题，希望易老师，还有那些真假骗子们，认真回答，或扪心自问：

是谁？完善、维护、加强了中国2000多年的，这个“万恶之首”的皇权制度？

无论易老师是有心还是无意，中国人民都会永远感谢，您用这种方式，也许是“打着黑旗反黑旗”的方式，引导人们走进一个角度，能清晰的看见孔孟之道的丑恶嘴脸。

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“三纲””：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

“五常”：即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。”

当今所谓的新老儒者之流，无论怎样引经据典，巧辞令色，来为其祖师爷辩护，都无法否定两千多年血淋淋的事实：源出于孔孟之道的“三纲五常”，将整个中华民族的灵魂，完全彻底地，深深打入封建的黑暗之中。

中国的封建君主在孔孟之道那里，找到了最完美的统治工具，如果连这种曾经是“光耀万世”的事实都不敢面对，那只能说明当今的新老儒孙，是些孔孟的不肖子孙。在封建时代，热衷于在主子面前自称为贱奴的儒子儒孙们，灵魂深处，是真心实意的将这封建的道统视为天经地义。他们身上确实具备着为了封建而生死的“纯朴和壮烈”的封建的人格。

但是，这种“封建的伟大和纯朴”，决不是当代中华民族的精神诉求！

正是这群儒姓知识奴才，将中华民族中真正的杰出英雄人物，描述为阴险狡诈的奸贼，将“三纲五常”的道统，演绎成有声有色的，被故易歪曲的所谓“历史故事”，而被一代又一代的传颂，腐蚀和蒙蔽了多少中国人的心灵和智慧？

如果用自己的眼睛，去细细地“品一品”，那即使已经被故易歪曲了的曹操，不难看出，古今中外，还有几个人物的心胸操守、智慧才能、勤奋卓越，能在曹操之上呢？

这群本身也是受害者的儒姓知识奴才（在中国历史上，孔孟之道与科学无关，几乎所有古代的科学成就者，实质上都是孔孟之道的叛逆），我想更多的是为了生计和名利，他们的一生，想做的和能做的，除了为主子歌功颂德之外，他们还能做什么呢？可悲呀！

中国儒姓知识奴才之世世代代的可悲，还需要查找吗？谁之过？

在中华民族的历史上，这帮孔孟之徒，为社会进步和民族文明到底做出了什么贡献？说出来听听吧！2000多年孔孟之徒维护的世代的皇权，为中华民族的进步到底做出了什么贡献？

如果说不出，就请你们不要再来欺骗中国人。更不要期望去忽悠西方人。西方人从来也只是将孔孟之道视为远古的古董，它与平等、自由的思想相比，只不过是一堆过了时的中华独有的封建文化。知耻而退吧！自欺欺人应该结束，腐朽就是腐朽，包装总要被剥去。

当曹操还在为正统浴血冲杀的时候，这群知识奴才还勉强能认可他的杰出，一旦他们认为曹操在违背他们的正统，在篡逆他们的“礼”，再威胁他们的皇权，他们便会马上肆无忌惮的将之勾画成“奸贼”而无情的唾骂。请自己去品一品《三国演义》前三十三回中对曹操些微赞誉，和之后所有章节的唾骂。

即使在这部被故易歪曲了的，对中华民族影响深远的小说里，只要你用自己的眼睛细细品味，也不难看见，为了一己私利，那些所谓的“仁义之师”，是如何象驱赶牲口一样的，驱赶着整城的老百姓为他们低档敌人的刀枪。----《三国演义》前四十回。

那个沾有皇亲血脉的“仁义之士”刘备，总是在扮演着左手摸眼泪，右手桶刀子的角色。“仁义”对刘备来说，无疑是最美妙的广告词，累用不爽，非常滑稽可爱呀。而我们的诸葛先生，则巧妙地将之转化成了有形资产加以利用。

在中国，“仁义”从来都只是正统之下的一面遮挡罪恶的旗帜，“君为臣纲”，这是君主们的至高无上之“礼”，合这个礼，就是仁，否则，就是不仁，就是乱臣贼子。这是任何人也无法抹杀的历史事实。

中国的儒姓知识奴才信奉它，就能封妻荫子，就能帮助统治者治国平天下，就能扬名万世。这难道不是中华民族的历史？

稍有人性和骨气的非儒学人，如不入封建道统的曹雪芹，就只有“寒冬噫酸斋，雪夜围破毡。”

什么是道德，依此道行而有所得，或曰“德者，得也”，这正是道德的原始定义。真正的道德，应该是能为大多数人争取到应有的权益，而不是为了少数人愚弄多数人。

是问：孔孟之道为中国人民争得了什么权益呢？

孔孟之道为中国的封建主争得了奴驭人民的权益。这，是被2000多年历史证实了的无人争辩的事实（孔孟之道为中国当今的权贵们争得了腐败的权益。这，难道不也是被现实证实了的千真万确的事实？）。

曹雪芹将封建主子们对下人奴驭的血泪史写进了不朽的《红楼梦》，让后人可以看清楚，孔孟之道的维护者们是一群怎样的蛇蝎心肠的人间祸害。

“宝玉及到了怡红院，只见一群人在那里，王夫人在屋里坐着，一脸怒色，见宝玉也不理。

晴雯四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息，如今现从炕上拉了下来，蓬头垢面，两个女人搀架起来去了。

王夫人吩咐，只许把他贴身衣服撂出去，余者好衣服留下给丫头们穿。又命把这里所有的丫头们都叫来一一过目。……”

这个被公认的大善人，就是这么残忍地对付一个，10岁就进了贾家为奴的十六七岁，病入膏肓的小丫环。她犯了什么事呢？仅仅因为看着她觉得不合礼法，不顺眼。

“……芳官等三个的干娘走来，回说：“芳官自前日蒙太太的恩典赏了出去，他就疯了似的，茶也不吃，饭也不用，勾引上藕官蕊官，三个人寻死觅活，只要剪了头发做尼姑去。

我只当是小孩子家一时出去不惯也是有的，不过隔两日就好了，谁知越闹越凶，打骂着也不怕，实在没法，所以来求太太，或者就依他们做尼姑去，或教导他们一顿，赏给别人作女儿去罢，我们也没这福。”

王夫人听了道：“胡说！那里由得他们起来，佛们也是轻易人进去的！每人打一顿给他们，看还闹不闹了！””

在这个整天吃斋念佛的大善人心里，丫头们连出家作尼姑的资格都没有。人性何在？

在那样的年代，一个丫环被贾家赶出去，与被判了死刑无异（“倘或那丫头瞅空寻了死，反而不好”—关于驱赶司琪，他们是知道后果的），大善人此时的仁爱被狗吃了吗！

在这些伪善人当道的世界，那些“下作的小娼妇”----王夫人雅口，金钏儿、司棋、四儿、芳官等等，不是被逼自杀，就是出家避世。曹雪芹为中华民族留下了一部活生生的，彻底揭露孔孟之道为正统思想的封建社会的全景观电影画面。

一言以蔽之：孔孟之道的仁义，是被中华民族历史和现实证明了的，是自欺欺人的“伪道德”，是统治者用来掩饰自己罪恶的遮羞布，是愚弄大众的精神鸦片。三纲之下，安有五常？更何况所谓的“五常”，本来就是虚妄。

二、孔孟之道的仁义是“非道德”

“德者，得也”，得什么呢？得天下。这是封建时代人们的最大理想（惟有老子看到它的罪恶，因而提出小国寡民，老死不相往来。）。

在孔子的时代，豪强们怎样才能得天下呢？当然只有杀戮，强者为王，败者为寇。或者服从某种天生的权力。而在孔子的有生之年，他所敬仰的那种天生的权力虽然已经不复存在，但这并没有影响孔子展望和坚持不懈的追求自己的理想，三纲五常，自然成为他的实现其梦想的核心主张。这正好证明了孔子的封建的英明卓见。

孔子的理想，在春秋战国时代战乱中的中国，因不合时宜，自然被鄙视和排斥。可是一旦中国被封建一统，孔孟之道便有了施展的场所，并成功的大放异彩，这是再自然不过的事情，当今的新老儒者之流为什么都要死口否认这些祖师爷们的历史性的丰功伟绩呢？

孔孟之道帮助帝王们得天下，这是一个人“得”，而天下人“失”，所以它是帝王们推崇的道德，而于广大被统治的民众则是“非道德”。

孔孟之道是使一个人快乐，而天下人痛苦，所以说它是有利于帝王及其统治阶层的道德，而于中国的底层老百姓则是不道德。

可悲的是，不道德的歌声，在共产党的主流媒体上高声颂扬着！

因为天下人都想做皇帝，所以天下人都愿意利用它，所以说它是权贵和智者们为治人而蓄意宣扬的所谓道德，而于纯朴的被欺骗的中国人民则是“伪道德”。

孔孟，是封建帝王制度的圣人。这是再自然不过的，铁证如山的事实。如果新老儒子、儒孙连这个事实也不敢承认，岂不是在欺师灭祖！

传统的中华民族从毛孔到骨髓，无处不在的，渗透了孔孟之道的影响。可以肯定地说，现代中华民族的任何恶习，都可以追溯到源于孔孟之道的千年孕育----虚伪、贪婪加残忍，且无所不用其极。

曾国藩，这个毫无人性，连儿童都不放过的畜牲，中国历史上史无前例的屠夫，过去被奉为封建的圣人之徒还理所当然，如今，却怎么就成为了当今成功人士的榜样？被颂扬和效法，岂非黑白颠倒！

这种社会病态，可以有两种合理的解释，其一，当今的文人（动不动就被捧为这个那个大师、巨匠、泰斗如此种种），灵感被金钱闭塞，连精神垃圾也写不出来了，只能用一些不为人理解和注意的古董来骗人。

其二，当今中国之封建余毒的影响仍然十分深重，在满清内外交困的黑暗年代，曾国藩为人处事的方式，如今还依然可以大大地派上用场，还依然是追求成功的有效手段。悲哀呀！

黑白被怎样颠倒已经不重要，重要的是腐儒们并没有象人们所说的成为过往的游魂。为腐儒买单的人，还大有人在。

2007年1月23日，深圳晶报，深度调查版，刊登了一篇报道题为：“私塾”：非法办学还是教育探讨。

“早晨7点起床，洗漱完毕开始读四书五经；早餐后学习《迪斯尼英语》，读英文莎士比亚十四行诗……这是住在宝安区某花园的龙思韵小学小朋友们的作息时间。从去年起，她的爸爸妈妈就把她从学校带回家里，打算让她在家里，用2年的时间读完“小学”课程。

这种类似私塾的教育方式，去年以来在深圳呈现趋多态势。它们的教学方法和教学理念虽然有所不同，但是办学者和“学生”家长都有一个共同的出发点：不满现行的小学教育，希望以自己的方式让孩子在童年得到更好的培养。但是，这些带有“私塾”性质的教育教学模式，由于与现行的教育体制不相容，一开始就面临窘境。”

这符合共产党提出的社会“科学发展观”吗？不知道有没有官员问责？

从报上刊登的照片，可以看见老师和学生都穿着古代的服装，头上戴着古代的帽子，学生盘腿而坐，模仿两千多年前孔子教学的时代，这不是实验，也不是玩一玩，他们都是在应该上小学的年龄，心中应该是飘扬着童年的梦想，学习科学文化的时候……。

非法办学已经是既成事实，偷税漏税可能也会被网开一面，至于利用学龄儿童做秀，说不定会成为2007年的教育，或者文化创新奖获得者，也谓可知啊，我们的社会实在是太需要文化产品了，大家快来造吧，错过了造假盛世悔之晚矣！

人类社会最为可悲的事莫过于，物质上的伪劣产品，多多少少人们总能找到鉴别的方法，并将之剔除。如何鉴别精神上的伪劣产品，则需要一种高远的思想境界、理性成熟的社会氛围和人文素质。否则，就只有吃尽苦头之后，或许能够明白，或者始终冥顽不化。

“道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。”----《庄子·齐物论》

三、“仁义”是不值得吹嘘的东西

“仁者爱人”，爱是有条件的，历来如此，至少在当今社会还是如此。

在古代中国，农民起义者是贼，曾国藩对付贼的态度最坚决，手段最毒辣，对付贼，连招降也不用，以绝种的方式连根铲除，连儿童也不放过。

其实这也不是曾剃头的发明，历代皇帝对于自己的叛逆都是采取诛灭九族的方式来斩草除根。当那些无辜的被牵连的老弱被斩杀时，那些整天念着“仁者爱人”的圣人之徒们在干什么呢？他们可能在念叨“君要臣死，臣不得不死”来安慰那些将死之人，孔孟之道对此不仅没有任何节制作用，反而从理论和实际上助长灭绝人性，难道不是实事吗？

《三国演义》中“躲肉泥、砍为粉碎、腰斩、夷九族、杀尽”，各种各样群杀的字眼，以令人震惊的轻描淡写，随处皆是，罗贯中的心里那有丝毫的仁义之念？

难道他们都是人面兽心吗？我想，只有一种解释，他们都认为，忤逆皇权的反叛者不是人，是窃取他们利益的盗贼，他们的亲属也因此而不是人，不是人就该杀呀！

中国人被几百、几千、几万的群杀，对于一些人，杀人比杀牲口还容易、还轻松、还好玩，杀人的方法各色各样，似乎越是赤裸裸地残忍之极，越能代表皇权的威力，没有一个皇帝不是这样。

诚如陈愚先生所说的“儒家思想中看到的熟悉而温情的“仁”、“礼”、“德”、“信”等等美好的品质的教诲”，而且也被历代皇帝越捧越高的孔孟，怎么就对中华民族“杀人的德性”，经过2000多年的教诲，一点也不起作用？是中国人杀人成性不可教化？还是孔孟之道欺世盗名自欺欺人？“杀人的德性”一直延续到30年前的文革，还能令其延续下去吗？

被杀了还要谢恩，因为圣人说了，天下人的命都是皇帝的，皇权就是天命，“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”，皇帝杀人天经地义啊！

我真不明白，面对那么残忍黑暗的中国历史，作为统治者帮凶的儒者之后，自命不凡的儒子儒孙，你们还有什么脸面自立于天地之间呢？你们对于自己的民族罪恶深重呀！

当你们，到底为了什么而，愚弄大众心灵的时候，你们还有人的良知吗？还算有道德吗？

耶稣是爱的化身，美国总统布什也是高喊着“哈利路亚”，向伊拉克人民狂轰乱炸。杀戮15万人呀！布什凭什么？9.11与伊拉克没有关系呀！

因为在布什和美国政府的眼里，萨达姆不是人，伊拉克的许多人不是人，不是人就该杀！哪里可以和不是人的东西讲仁义呢？如果还有其他理由，那这种杀戮，就更为卑劣。

“以美国为首的多国部队以较小的代价赢得了这场战争,伊拉克在这场战争中惨遭失败,损失严重。伊拉克伤亡人员达10-15万人,据统计,伊拉克在这场战争中的经济损失超过2000亿美元。”

“据美国方面统计,自伊拉克战争爆发以来已经有2800多名美军士兵死于伊拉克。”

布什与拉登之间能讲仁义吗？只怕永远不能。以色列和巴基斯坦能讲仁义吗？只怕很难很难。这个世界的一些人群只怕几辈子、几十辈子也永远无法和另一些人群讲仁义、讲友爱。

但是，如果他们任何一方即不能灭绝对方，同时又不想，也不能，永远互相屠杀下去的话，他们就必须承认对方的独立生存的权利，就必须视对方与自己在这个小小的地球上地位平等，必须接受对方自由的思想，自由的信仰和持有自己的习惯、必须与对方共同分担对这个地球的责任。

独立、平等、自由、分享，还有什么，比这些观念更能帮助人类，在这个拥挤的地球上建立和谐相处的世界呢？

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

爱与恨是结果，都是某种原因的结果，不是原因，将结果当原因来追求，是本末倒置，是自欺欺人。为了一己之利的欺骗，那就是不仁。

爱是结果！永远都只能是结果。对于绝大多数人来说，口说“我爱万物”，那只是自欺欺人！

人不可能为了爱而产生爱。人只可能因为价值观的同质、同类，因为对大自然和人文的欣赏，因为感官的赏心锐目，因为种种令人开心和愉快的事，令人因振奋而心潮彭湃，热血沸腾的事物，因为等等、等等，而产生真正的爱的情绪。

人不可能爱自己不喜欢，或令自己痛苦，令自己产生厌恶情绪的事物。人不可能爱与自己价值观或信仰敌对的事物。人不可能在厌恶的同时又能生出爱的情绪。只有伪君子才有这种特异功能。初生的婴儿有爱吗？有恨吗？真正的圣人如初生的婴儿，所以老子说：圣人不仁。

在这个多元化世界的人与人之间，大家更需要的，是尊重相互的独立、尊重相互的平等、尊重相互的自由、和不可避免的共存与合作，并由此而自然的产生出相互间的欣赏、相互间的依赖、相互间的信任，进而自然而然的产生对生命的爱，对人生的爱，对社会的爱，对人类的爱。

爱根本上是一种私欲，与恨紧密相随。爱耶稣的人，是不是视阿拉为魔鬼而恨那些爱阿拉的人呢？至少，这种爱，客观上令许多人世世代代深陷仇恨。是的，你可以说那些人不是真正的爱耶稣的人，但是，如果真正的正品犹如一柄双刃的剑，一般民众难以把握，那是应该拿起，还是应该放下呢？

只有学会并习惯于尊重人的独立、尊重人的平等、尊重人的自由，才能产生持久地、有条件的爱，人和人之间的爱，以及与异己之间的互相容纳与共同分享。

对于那些需要爱的人群（弱势群体），我仿佛听到一个发自其内心深处的声音：

在给我爱之前，请先给我独立的能力、给我平等的机会、给我自由的意思、让我自主的生存。请首先帮助我心明如镜吧！否则，你可能是在害我。

“孔子能算思想家吗？我们后人怎么审视他？怎么审视他的作品？他的作品从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。

……在美国宾夕法尼亚坠毁的那架767客机，本来是要撞向白宫的。后来机上乘客与KB分子搏斗，才使飞机坠毁。因为当时他们已经知道世贸大楼、五角大楼被撞的消息，他们决定，不能无所作为，要和KB分子进行殊死斗争。

即便是在这种情况下，他们还做了一件事：决定投票通过，是不是要和KB分子作斗争。

在这么一个生死攸关的时刻，我都不把我的意志强加给别人。后来全体同意，才去与劫机者搏斗。什么叫民主，这就是民主。民主的理念已经深入到他们的生命中、血液里、骨髓中。这样的民族，他不兴盛谁兴盛！……”

中国人跪拜孔孟之道，长达2000多年，过去，它不仅没有让中国人进步、兴旺，反而是越来越腐败没落。毛泽东领导中国人民打倒了孔孟之道，才有了文革后中国人真正的思想解放，才有了今天的改革开放。才有了中国历史上史无前例的对平等、自由、民主、分享的人民大众和谐意思的官方肯定和齐声欢呼。

我相信，只要广大民众真正认清孔孟之道的封建本质，认清当今腐儒们的愚昧和贪婪，无论孔孟之道被以怎样“超级”的方式肆易渲染，都只不过是思想解放中的一族随波而来的沉渣泛起，被唯利是图的“儒商”们整合成的时髦一时的“文化伪劣商品”而已，随着社会进步和人的不断觉悟，垃圾终将被掩埋，游魂只能归地府。

正如陈愚先生所说的，历史上象寄生虫一样依附于皇权制度之上的孔孟之道，随着时代的变迁已经成了僵尸和游魂。而今天靠着腐败势力买单的新腐儒们，迟早会随着权贵腐败的逐渐被清除而烟消灰灭。

只要人人擦亮了眼睛，就像老子说的：“故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。”

从善人写的《红楼梦》，我们可以直接了解封建的罪恶；从伪善人写的《三国演义》，我们可以作为反面教材，间接了解封建的虚伪。